Немного об истории витражей.
Витражи были почти потерянным искусством к началу девятнадцатого века. Достигнув высот в средневековых соборах и поместьях, они выходят из употребления и даже презираются в последующие годы. Некоторые представители протестантов, включая пуритан в Англии, пришли к тому, чтобы рассматривать статуи и витражи идолопоклонничеством и, во многих случаях ,разрушали их, заменяя их ясным бесцветным стеклом. Культурная трагедия, в действительности, остановилась только из-за чрезмерных затрат, сопряженных с заменой витражей на обычные стекла.
В случае витражей
это, также была и образовательная трагедия. Помимо их врожденной
красоты, витражи были созданы, чтобы рассказывать историю веры, в
основном, неграмотными людьми. В этих красочных "мультфильмах" люди
могли видеть не только чудесные произведения искусства,ни и изучать
уроки писаний. Во многих светских постройках они могли изучать
изображенные в художественных витражах древние мифы и
легенды. Это - возможно больше чем совпадение, что развитие
книгопечатания и повышение общей грамотности совпало с упадком
искусства витража.
Много лет витраж не был
популярен как искусство и, к восемнадцатому столетию, многие из древних
методов и формул были потеряны. К счастью были люди, которые продолжали
понимать и сохранять красоту витражей. Среди них был Хорэс Уолпоул,
собиравший средневековые витражи в Англии и Европе, в 40-е годы 16 в. Он нанял одного из последних мастеров, знавших витражные технологии, Уильяма Приса, который восстановил и установил витраж в его рококо - готическом доме в Strawberry Hill.
Поскольку
Англия вступила в девятнадцатый век, его обаяние с романтичным прошлым
породило движение, известное как Готическое Возрождение. На этой волне
поменялось отношение к виражному искусству. Но то малое
большое количество информации, сохранившейся от старых художников,
ставило в тупик стекловаров девятнадцатого века. Одним из спасителей
искусства витража был адвокат по имени Чарльз Уинстон. Любитель витражей,
Уинстон написал книгу, в которой он воспроизвел рисунки средневекового
витража. Он также включил в книгу описание процесса создания стекла,
описанную немецким монахом по имени Теофилус, в первой половине
двенадцатого столетия. Методы, описанные Теофилусом, использовались для
изготовления стекла в средние века и, по существу, используются
сегодня. Они заключалась в расплавлении песка, поташа и извести вместе
в глиняном горшке и добавления различных оксидов металлов, чтобы
придать стеклу цвет, которое, соответственно, назвали " pot metal glass"
Чтобы найти рецепты для "стеклянных" цветов, в 1849 Уинстон послал осколки витражей
химикам для анализа, и отправил результаты стекольному производству
Джеймс Пауэлл и Сыновья, где, они стали производить превосходные стекла.
В то же самое время, очарованный идеалами готики, архитектор Август Пуджин, развил направление, которое стало движущей силой в раннем Готическом Возрождении в середине девятнадцатого века. Это совпало с оксфордским движением в англиканской церкви, которое хотело восстановить ту часть ритуальной жизни церкви, которую они ощущали как потерянную. Они видели свою цель в возвращении к корням готического стиля, восстановлении церковной архитектуры - единственной "истинной" христианской архитектуры, средневековому готическому шрифту, и отрицали, бывший тогда в моде, неоклассический, языческий стиль.
Витраж, естественно, играл видную роль в архитектуре Пуджина, он был квалифицированным проектировщиком окон. В своих проектах он использовал традиционные методы витражной живописи, которые напоминали о более древних технологиях, хотя и не были простыми имитациями. Он использовал витражи, как часть общего готического проекта в церквях и в светских зданиях.
Идеи Пуджина пробились через Атлантику, и были приняты американскими архитекторами. К концу 1860-ых основные стекольные производства изготавливали витражи для американских церквей и домов.